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陕西广播电视台《秦风热线》国学访谈

时间:2013-01-14 15:50:00 点击:

  核心提示:元月九日早七点三十分至八点二十五分陕西省国学研究会常务副主席兼秘书长王盛华、副主席孙见喜、传承部部长韩歌子、墨兰国学院院长闫莉莉,应陕西广播电视台《秦风热线》节目邀请参与访谈节目,就国学的研究、传承与发展进行了探讨,其间穿插接听省内外听众朋友的热线电话、短信和微博内容。...

    元月九日早七点三十分至八点二十五分陕西省国学研究会常务副主席兼秘书长王盛华、副主席孙见喜、传承部部长韩歌子、墨兰国学院院长闫莉莉,应陕西广播电视台《秦风热线》节目邀请参与访谈节目,就国学的研究、传承与发展进行了探讨,其间穿插接听省内外听众朋友的热线电话、短信和微博内容。现将访谈内容发表如下,以飨读者:
    播出频率:陕西广播电视台新闻广播(am693, fm106.6),早晨7点30分到8点30分首播;陕广新闻(fm101.8  am1008)第二天凌晨00:30到1点30分重播。
    播出频道:陕西广播电视台第一频道《秦风在线》
    网络直播:陕西网络广播电视台
    节目形式:该期节目以嘉宾与主持人就提纲内容进行访谈为主。
    (嘉宾们回应主持人并向收音机前全省听众问好。)

    1、请嘉宾介绍目前“国学”复兴潮流中的“国学”的基本内容是什么?什么是国学?


    王盛华:什么是国学?清末民初的学者邓实先生曾撰文说:“国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其学。学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国也。”可见国学实际上就是一国所有之学,虽然到目前为止,学术界对国学还没有一个统一的界定,但邓先生的论点,却具有一定的代表性。在下认为,我们现在一般所说的国学,当追溯到上古燧人氏根据观察天文所做的《河图》《洛书》,正是它为国学奠了基;此后伏羲依据《河图-洛书》所推演的五行八卦,则创立了国学体系的雏形。此后才有了以先秦诸子学说为根基,包含了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和产生于同时期的汉赋、唐诗宋词、元曲与明清小说及历代史学等一套我国特有而完整的历史、文化、学术等国学体系。因此从经世致用上讲,中国古代和现代的文化和学术,包括中国古代的思想、哲学、科学、技术、历史、地理、政治、经济旁及书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面都是国学所涵盖的范畴。虽则国学如此之庞杂,但其中最具代表的却是先秦诸子的思想及学说。也就是我们通常所讲的儒家、道家、法家、墨家、兵家思想等。这些思想从各个不同的方面论述了人们的追求,规范了人们的行为,大到如何安邦定国,小到内心如何修炼,对历朝历代统治者以及普通民众都产生了深远的影响,慢慢形成了中国的传统哲学观念、文化观念,伦理覌念等。而且这些观念一直左右我们至今。由此可见,国学是一种起源于原始太初而传承于历代社会现实和现在仍焕发着光彩的道德价值体系。它是中华民族核心的人生理念和追求,是对上古以来中国人思维方式、行为准则、伦理观念、生产生活技巧的高度总结,是滋养中华大地的乳汁,是炎黄子孙赖以存在的精神支柱和灵魂,也可以说是中华民族几千年来信仰崇拜的浩瀚天空。因而我常想,在世界四大文明古国中,为何当年金戈铁马、叱咤风云的印度、埃及、古巴比伦三大古国的文明在历史的尘烟中都已消失贻尽,只留下遗迹让人们去凭吊,而唯独我中华民族历数千年而不衰不败,不论是成吉思汗横跨欧亚的弯弓射大雕,还是满人努尔哈赤骁勇的席卷大江南北,甚或是近代列强船坚炮利虎视眈眈,最终他们不是被同化或被驱赶如丧家之犬。中华民族这棵参天大树经风经雨经电火焚烧依然不倒,那么,中国人靠的是什么?中国人的精神支柱又是什么?笔者认为,他就是我们赖以生存,赖以延续,赖以屹立于世界之林永永远远不会屈服于外敌铁蹄的中华“国学”,是他在陶冶着我们的心灵,在强化着我们的筋骨,在澎湃着我们的血液。这是古圣先贤的大智慧大结晶,是他们遗传给我们宝贵的精神财富,是他们给我们以向心力和凝聚力,教导我们怎样去捍卫这个古老的民族,活出怎样一个顶天立地的人!


     闫莉莉:国学即国故。是我国本身的,固有的,内在的文化和艺术。是国魂,是中国精神。


     孙见喜:有关国学的解释比较多,也有人说这是辨别一个民族文化身份的学问,这门学问主导着该国家的国民精神。


    2、国学是中国传统文化与学术,弘扬优秀传统文化,建设中华民族共有精神家园,是国学传承者肩负的主要责任。陕西省国学艺术研究会一直以以国学教育、推广、普及为核心,大力弘扬和集成国学精神,传承国学精髓、培养国学人才,为推动和繁荣我省文化艺术事业不断做出努力。请嘉宾介绍目前陕西国学传承活动的现状如何?


    韩歌子:陕西国学传承活动包括国学研讨会、国学讲座、国学诵读活动、汉服礼仪活动、祭孔祭老活动、大中小学国学教育和国学书院学堂教育活动。国学机构大约有50多家,活动多种多样,但和北京、山东、上海、广州、武汉等地相比,还有一定差距。

    3、民族精神的传承,主要是通过自己固有的精神文化来体现,国学则是这种精神文化的重要载体。重视传统文化越来越成为人们广泛的共识,重振国学可谓恰逢其时。您认为国学如何随时代变迁体现新的特色?
孙见喜:我认为传承国学的当务之急倒不是“体现新的特色”,而是先正本清源,再认祖归宗。国学的源头都没认准,所谓新的特色从何而来?就象有人批评的,一百多年来我们全盘西化自掘祖坟打倒孔家店,这是抬错了棺材哭错了祖坟。现在首要的是把我们文化的源头找到,重新揖认自己的祖宗。我们的文化是在山泉水清,出山泉水浊,这条文化大河在五千年的流变中丢失了许多有价值的观念,同时也混进了不少杂质,这个盘点、清理、打扫得有个过程。特别在18大召开以来,提出马列主义中国化,这个中国化的过程就必然是与中国固有之学术接轨的过程。说国学新的特色,不如说国学面对世界新变化而展现的新的生命力。比如面对当今世界之乱局,中华传统文化完全可以大有作为,我说过我们完全可以用“三和”化解“三争”,所谓“三和”就是中华文化面对人际、族际、国际关系而采取的“人际关系讲和谐,民族关系讲和解,国际关系讲世界和平”,也就是孔子讲的“和为贵”;而当前的国际战乱与纷争,完全是另一种价值观造成的,这就是“人际关系讲竞争,民族之间讲斗争,国家之间讲战争”,“三合”与“三争”的价值高下也是中西文化的差异之所在。我们国学在化解人际、族际、国际紧张关系方面发挥的积极作用,也可以理解为国学随时代变迁所体现的新的特色,比如以和谈代替战争,以和平发展代替竞争与掠夺,等等。

    闫莉莉:对于大众学者的生活应本着:去旧革新,学以致用。对于国学传承及国学教育工作者:多出人才,多出力作。对为政、为商等诸多成功人士:仁以治国,信以齐家。对国学研究人才:续接国学,谱写国魂。

    4、我想传承和发扬国学绝不是仅靠知识分子的力量就能做到的。最根本的是文化的自觉与复兴,必须对自己的文化有一个清醒的认识,越多的民众对自己民族文化的价值了解越深,根就越深,吸收外来文化的能力也就越强。从这方面讲,在社会大众尤其是在青少年中普及国学,是时代的需要,关系到民族的未来。而我们发现最具活力的中青年人没有多少人读古文,他们对博大的中华文化知之甚少,特别是年轻的一代,他们对追求时尚生活方式的兴趣远远大于对传统文化的兴趣。对这一现象如何看待?如何来增强国学的吸引力?

    闫莉莉:由于国学的断代,不仅青少年并不知道国学,就连老年人也知之甚少。其实是大家不知道,而是大家没有接触。一是宣传;二是教育。教育是是国学文化传承的根本。


    5、传统文化是中国几千年文化的重要组成部分,在重提经典的今天,让国学经典重新散发光芒,重视国学教育,认真对待和尊重传统.以提升国民的文化素质,使其在新时代发挥更大的作用。今天的国学一定要有自己的发展创新,不是重复古人的思想,要有时代观点在其中。您如何看到国学需要与时俱进,需要创新的问题?陕西省国学艺术研究会是如何开展国学研究,让国学研究适应时代发展要求的?

    孙见喜:刚才我已经说过,国前的国学现状,不是重复或创新古人思想的问题,而是目前尚不具备重复古人思想的能力。比如:1988年1月,在巴黎,瑞典1970年诺贝尔物理学奖得主汉内斯•阿尔文,在由75位诺贝尔奖获得者共同参与的《面向21世纪》研讨会的新闻发布会上,他宣布了他在物理人文方面最新的研究结论,他说:“人类要生存下去,就必须回到25个世纪之前,去汲取孔子的智慧!”(1988.1.24.《堪培拉时报》)用孔子的智慧解决当今时代人类的精神危机,这是西方大科学家的结论。再比如,美国汉学家顾立雅说: “众所周知,哲学的启蒙运动开始时,孔子已经成为欧洲的名人。一大批哲学家包括莱布尼兹、沃尔夫、伏尔泰,以及一些政治家和文人,都用孔子的名字和思想来推动他们的主张,而在此进程中他们本人亦受到了教育和影响。在欧洲,在以法国大革命为背景的民主理想的发展中,孔子哲学起了相当重要的作用。通过法国思想,它又间接地影响了美国民主的发展。”(《孔子与中国之道》1945年版) 看到这些国际顶尖级学者和科学家的言论, 我就不敢轻易主张对国学进行创新。我们祖先留下的东西太丰富了,急于冒进会跑偏异化,暴饮饱食会消化不良;更何况不能将国学作为物质实用主义的工具,早晨发扬了国学,晚上GDP就增加了多少;以国学为代表的中华传统文化儒释道都是作用于人的精神建设的,这个修身与心灵的道德化具有持久性、族群性,这就是世纪初以来不少有识之士倡扬的重铸民族灵魂。要谈宏扬国学的现实意义,或者说用以指导时代的发展,我觉得应该把我们丢失的价值观念和思想方法找回来,比如我们在伦理上丢失了以“仁”为本的恻隐之心,以“义”为本的羞恶之心,以“智”为本的是非之心,以“礼”为本的辞让之心,等等;再比如:法天则地的自然观、时空物三位一体的时空观、天人合一的系统论、取象比类触类旁通的方法论、尚象制器的创造论(刘明武语);等等,正是这些先贤们发明创造的指导思想,我们才发明了自己的文字、医药以及造福世界的“四大发明”; 还有选贤与能、民贵君轻的民主思想;天无私覆地无私载日月无私照的大公无私精神,等等;正是这些支撑我们民族精神的文化骨骼的失传或丢失,才造成了我国近代的“百年积弱、百年积贫”,造成了东也敢打我们西也敢打我们,造成了1840年以来东西方列强强加给中国的33个不平等条约;所以我的主张是:揖拜中华的祖宗,找回自己的价值,自立于世界民族之林——惟此才是真正的民族自信、文化自信、道路自信、主义自信。

    闫莉莉:天之道,以不变应万变;人之道,随机应变。国学之道,重在其精神与时俱进,提高国民素质,富国强民。 天之宝,日月星辰;地之宝,五谷丰登;国之宝,忠臣良将;家之宝,父慈子孝。国学之宝:民族魂魄,中国精神。宣传研究方面:大量国学活动宣传中国精神,我会曾出版《国学之道》《华山论剑与中国精神》《国学训蒙十部经典系列讲稿》等国学通俗读物。教育方面:我们创办了墨兰国学院、中和书院等国学教育机构,从长期、短期来对国学爱好者进行培训。

作者:陕西省国学艺术研究会   来源:陕西省国学艺术研究会
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